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中国画的意象造型观

添加时间:2016/6/2 16:47:35 来源:郑州八一画室
中国画这个说法起源于汉朝,简称“国画”,主要是指画在绢、宣纸、帛上并且装裱上的卷轴画。中国画是我国的传统绘画艺术,在我国拥有极其悠久的历史,受到中外众多收藏家的喜爱。中国画的意象造型观是建立在我国雄厚而悠久的文化底蕴基础上的。中国画无论是在内容还是在艺术创作形式上,都体现了古代人民对于当时的自然环境、社会背景以及当时的政治、哲学、信仰等多方面的理解。这些都使得中国画的意象造型观具有独特的哲学背景。

中国画是汉朝人对于我国传统绘画的统称。“意象”包含在中国绘画美学之中,是其重要的一部分,是在绘画中将客观事物与主观思想相互融合、相互贯通的艺术精神,是中国绘画艺术的一大特点。意象造型观是中国画的基本造型观,是根据客观存在的事物一“意”生“象”,也就是画家根据自己所想创作出自己想要的绘画作品。中国画主要是通过笔墨、线条、色彩及章法布局和虚实相生来丰富和展现出画中形象,然而也正是这些绘画方法将中国画的意象造型观展现了出来。

一、中国画

(一)中国画所具有的特点

我国拥有五千多年的历史,具有相当浓厚的文化底蕴,这些都是其他国家所无法比拟的。随着人类文明的不断进步,我国的国画艺术也在唐宋时期逐渐形成了其主要形式,这种艺术形式充分体现了东方文化的独特艺术特点,也展现出我国特有的文化底蕴和内涵。中国画主要是通过笔墨、线条、色彩及章法布局和虚实相生来丰富和展现出画中形象,排除掉那些杂乱的、无序的事物,对于景象进行概括的描绘,使得画中形象不会杂乱无章、没有主次,使得客观事物和主观思想紧密结合,突显出绘画者所要表现出来的思想。我国五千年的变迁中存在着很多不同的思想,每种思想对中国画的“意象”精神都有或多或少的影响,而以老子为代表人物的道家思想对其影响很大。尤其是南齐的谢赫提出的“六法论”,极大地丰富了中国画的“意象性”。“六法论”依次为:“气韵生动”“骨法用笔”“应物象形”“随类赋彩”“经营位置”“传移模写”。“气韵生动”是指在绘画过程中要有气韵;“骨法用笔”就是指怎样用中国传统的笔墨技术及其特殊的笔法,巧妙地把所要绘画的对象的外形和特质描绘出来;“应物象形”就是绘画者不能凭空画出一种事物,绘画者所要表达的意思要与所画的形象有一定的相似之处;“随类赋彩”也就是说绘画的颜色,中国画要根据其所绘画的形象,运用自然的颜色进行着色,不会有大量的鲜艳的颜色;“经营位置”就是指画之前要对整幅画的位置、大小、远近等方面进行合理的布局;“传移模写”就是要临摹其他优秀的作品加以借鉴,结合现在的特点,创造出更好的作品。

(二)中国画当中的“意”“象”“形”

中国画与西方的油画艺术大不相同,西方的油画主要是通过色彩的变换来凸显描绘的形象以及表达出绘画者所要表达的情感和思想,但是中国画表现的手段就与油画具有很大的不同,中国画主要靠线的透视结构来表现事物的形象和空间层次感。只要把事物的形状透视画准,将前后穿插结构交待清楚,就能引起人们立体空间的联想。但是线的不同形式在中国画的表达中非常重要,尤其是线的组合形式、疏密、对比、前后穿插等处理不好,极有可能会影响一幅作品的质量。处理好,就会是一幅值得珍藏的好作品,处理不好,一幅本该不错的作品就会因此毁掉。长久以来,中国画在布局上已经拥有了一套独具一格的构图规则,中国画的这种构图规律可以打破空间的界限,让整幅作品形象饱满又极具特色。中国画的构图运用了多样统一的原则,多样统一原则是线的形式美的根本规律,所谓“统一”就是指画面的表达要达到完美一致,满足事物本身应该具有的特性,但是中国画作为一种艺术形式,过分地要求一致,就会使其丧失灵性,缺乏生机。因此,中国画在一致中也会存在着很多变化,这种变化主要是通过对比的手法来实现,例如通过色彩的对比强调某一事物,通过大小的对比弱化某一形象,等等。作为一种绘画艺术形式,中国画当中存在着“意”“象”“形”,“意象”是中国古典美学形象范畴的审美概念,是中国传统文艺美学核心理论。其中,“意”指心意,也就是绘画者所要通过自己所描绘出的意思;“象”指物象,也就是绘画者将其思想寄托在画中的具体形象;而“形”则仅仅是事物的表象,也就是说事物本身外在的形象就是如此。“意象”是意中之象,是“人心营构之象”。中国画的“意”在“象”中,不在“形”中。“象”与“形”是完全不同的,“象”是中国画的绘画者通过自身的理解和自己所拥有的思想对所要描绘的景象的高度的、全面的、深刻的概括,“形”则是不带有任何感情色彩的、单纯的描绘出事物本身所具有的形态,两者在感情基础上存在着很大的差异。在中国画的绘画者眼中,万事万物皆具有感情,对于每种事物的描述都会使其生动形象,不至于让人们感觉到它是一个没有灵魂的、简单的事物,其实这些感情都是绘画者在创作当时自己所具有的感情,他们把自己的感情加注在所描述的事物上,借此来抒发自己的情怀。中国画大多都会在旁边附上诗词,因此中国画要求画中事物的情感与诗句中表达的情感相一致,这正是中国画的精髓以及传统精神的体现。

二、中国画的意象造型观

(一)中国画与意象造型观

中国画的意象造型观是建立在我国雄厚而悠久的文化底蕴基础上的。没有我国悠久的历史文化的熏陶,也就没有现在独具特色的中国画。中国画意象造型论的最主要内容就是“意”与“象”之间的整体把握。意象造型观认为,凡是艺术,就应该是主观思想与客观事物的结合,任何一个有价值的艺术作品,都不应该是简单地描述或者复制单纯的自然事物,而是要借助这种自然事物抒发自己的情怀,表达出自己想要通过自己所创作出的作品表达的感情。中国画的意象拥有极其悠久的历史,它是中华儿女世代对于世间万物的认识以及与人类感情的结合,与此同时也孕育出了中国画独具中国特色的造型观。查阅《中华美学大辞典》可以看到其对“意象”的解释是:意象,美学范畴,指文学家构思的意趣和物象的契合,指艺术形象,指饶有意味、饱含情思、充满理趣的形象。“意象造型”观主张对客观对象的以“意”取“象”,也就是说,在绘画时,绘画者要根据这幅画所要表达的情感来选择描绘的形象。但中国画不仅仅只有一种形式,在不同的绘画种类中,“意象”的特性就应该不尽相同。就如水墨画本身就具有像与不像的特点,它的画法自身就带有很强的意象特性,但是工笔画就大不相同,工笔画的绘画方式严谨,无论是描绘形象还是抒发情感,都不如水墨画具有意象性,因此,工笔画需要运用独特的装饰性呈现意象的趣味。从古至今,中国画都一直在走传神、写意、抒情的路线,十分注重“意象”表达,中国画能够打破客观现象的束缚,追求精神境界,表达绘画者的感情,是绘画者的精神寄托,绘画者的精神寄托赋予事物生命力,才会使中国画具有其他画种所不具备的独特魅力,令中外绘画爱好者爱不释手,欲罢不能。

(二)中国画意象造型观的继承和创新

区别于其他的绘画方法,中国画主要以线构造各种形象,是人类对客观存在的事物记忆和理解的高度概括和表达,中国画一直避免出现客观事物的完全重现,表现出对所绘事物的高度概括和升华。任何一种古老的模式中都会有其良好的部分,也会存在需要剔除的部分,这就是古话所说的“取其精华,去其糟粕”。而在拥有成百上千年历史的中国绘画艺术中,一定会存在一些不适合现在社会发展需要的东西。我们要发现这些不利因素,并及时作出改正,但要改革创新,我们就要弄清楚我们要改革什么,我们又要保留什么,不要把中国画的精神实质弄错,本末倒置,得不偿失。宋元时期“文人画”的快速发展,标志着我国绘画在审美观念上实现了从客观世界转向精神世界的本质性转变。“文人画”最大的成就,就是在原有的基础上进一步发展和提升了中国画在绘画方面的表现形式和表达技巧,但是,“文人画”也存在很多弊端,“文人画”把主观思想看的过于重要,也过于形式化,把很多本该具有变化的事物统一化,创作出很多在各个方面都有或多或少相似之处的作品,使得中国画失去其原有的意象的特性,太过于强调主观思想,而完全忽略掉客观事物的独特性、变化性。短时间也许不会感觉到什么,但是时间久了,人们就会发现,中国画会失去很多吸引人的魅力点。我们要深刻认识到,具有悠久历史的中国绘画艺术,是我们祖辈们给我们留下的珍贵财富,是我们中华民族的骄傲,同时也是我们不可推卸的责任,我们要继承和发扬它,而不是破坏这得之不易的宝贵的财富。意象造型观创新主要是在意象造型观方法上的创新和正确地运用艺术知识去理解意象造型观的内涵。想要在意象造型观的方法上进行创新,首先就要建立新的意象造型观体系,新的意象造型观体系要更加的完善,只有这样,中国画才能建立起新的艺术表现形式和新的技术方法,如果这个条件不能够达成,很多新的技术方法就很难运用在具有不同思想的绘画作品当中。中国画意象造型观的创新,一定要在不打破传统的绘画精神的基础上,推翻中国画中存在的陈旧形式的束缚。虽然说任何绘画形式都有它一定的形式,因为形式具有一定的规律性,但是过分的形式化就会使其具有约束性。作为一名中华民族的继承人,我们要时刻从国家和民族的利益出发,继承和创新我国的传统绘画艺术。

三、结语

总体来说,中国画的意象造型观,就是绘画者在尊重客观事物外形的基础上,将自己的感情加注在客观事物当中,使客观事物与人的感情相结合,这样不仅人的感情可以在所创作出的绘画作品中得以体现,也可以使事物具有情感,具有生机。中国画的意象造型观是一个很有意义的研究课题,这不仅是我们现在要研究的课题,也是我们要不断研究的课题。只有把这一课题研究透彻,才能使中国画得到更好的传承和发扬,让中国的绘画艺术在世界艺术当中占有重要地位。


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